PANTANG dan PUASA KATOLIK

Pantang dan Puasa

Pantang makan daging atau makanan lain menurut ketentuan Konferensi para Uskup hendaknya dilakukan setiap hari Jumat sepanjang tahun, kecuali hari Jumat itu kebetulan jatuh pada salah satu hari yang terhitung hari raya; sedangkan pantang dan puasa hendaknya dilakukan pada hari Rabu Abu dan pada hari Jumat Agung, memperingati Sengsara dan Wafat Tuhan Kita Yesus Kristus. Peraturan pantang mengikat mereka yang telah berumur genap empat belas tahun; sedangkan peraturan puasa mengikat semua yang berusia dewasa sampai awal tahun ke enampuluh; namun para gembala jiwa dan orangtua hendaknya berusaha agar juga mereka, yang karena usianya masih kurang tidak terikat wajib puasa dan pantang, dibina ke arah cita-rasa tobat yang sejati.(KHK 1251-1252)

Jadi sebagai orang Katolik wajib berpuasa pada hari Rabu Abu dan Jumat Agung. Jadi, selama masa Prapaskah, kewajiban puasa hanya dua hari saja. Yang wajib berpuasa adalah semua orang beriman yang berumur antara delapan belas (18) tahun sampai awal enam puluh (60) tahun.

PUASA berarti:
makan kenyang hanya satu kali dalam sehari.
Untuk yang biasa makan tiga kali sehari, dapat memilih
• Kenyang, tak kenyang, tak kenyang, atau
• Tak kenyang, kenyang, tak kenyang, atau
• Tak kenyang, tak kenyang, kenyang

Orang Katolik wajib berpantang pada hari Rabu Abu dan setiap hari Jumat sampai Jumat Suci. Jadi hanya 7 hari selama masa PraPaskah.
Yang wajib berpantang adalah semua orang katolik yang berusia empat belas (14) tahun ke atas.

PANTANG berarti
• Pantang daging, dan atau
• Pantang rokok, dan atau
• Pantang garam, dan atau
• Pantang gula dan semua manisan seperti permen, dan atau
• Pantang hiburan seperti radio, televisi, bioskop, film.

Karena begitu ringannya, kewajiban berpuasa dan berpantang,
sesuai dengan semangat tobat yang hendak dibangun,
umat beriman,
baik secara pribadi, keluarga, atau pun kelompok,
dianjurkan untuk menetapkan cara berpuasa dan berpantang yang lebih berat. Penetapan yang dilakukan diluar kewajiban dari Gereja, tidak mengikat dengan sangsi dosa.

Dalam rangka masa tobat, maka pelaksanaan perkawinan juga disesuaikan. Perkawinan tidak boleh dirayakan secara meriah.

ARTI PUASA dan PANTANG

PUASA adalah tindakan sukarela Tidak makan atau tidak minum Seluruhnya, yang berarti sama sekali tidak makan atau minum apapun Atau sebagian, yang berarti mengurangi makan atau minum.

• Secara kejiwaan, Berpuasa memurnikan hati orang dan mempermudah pemusatan perhatian waktu bersemadi dan berdoa.
• Puasa juga dapat merupakan korban atau persembahan.
• Puasa pantas disebut doa dengan tubuh, karena dengan berpuasa orang menata hidup dan tingkah laku rohaninya.
• Dengan berpuasa, orang mengungkapkan rasa lapar akan Tuhan dan kehendakNya. Ia mengorbankan kesenangan dan keuntungan sesaat, dengan penuh syukur atas kelimpahan karunia Tuhan. Demikian, orang mengurangi keserakahan dan mewujudkan penyesalan atas dosa-dosanya di masa lampau.
• Dengan berpuasa, orang menemukan diri yang sebenarnya untuk membangun pribadi yang selaras. Puasa membebaskan diri dari ketergantungan jasmani dan ketidakseimbangan emosi. Puasa membantu orang untuk mengarahkan diri kepada sesama dan kepada Tuhan.

Itulah sebabnya, puasa Katolik selalu terlaksana bersamaan dengan doa dan derma, yang terwujud dalam Aksi Puasa Pembangunan.
Semangat yang sama berlaku pula untuk laku PANTANG.
Yang bukan semangat puasa dan pantang Katolik adalah:

• Berpuasa dan berpantang sekedar untuk kesehatan: diet, mengurangi makan dan minum atau makanan dan minuman tertentu untuk mencegah atau mengatasi penyakit tertentu.
• Berpuasa dan berpantang untuk memperoleh kesaktian baik itu tubuh maupun rohani.

SABDA TUHAN SEHUBUNGAN DENGAN PUASA

"Melalui nabi Yesaya, Tuhan bersabda:
Berpuasa yang Kukehendaki ialah,
Supaya engkau membuka belenggu-belenggu kelaliman
Dan mematahkan setiap kuk
Supaya engkau memerdekakan orang yang teraniaya
Dan mematahkan setiap kuk,
Supaya engkau memecah-mecahkan rotimu bagi orang yang lapar
Dan membawa ke rumahmu orang miskin yang tidak mempunyai rumah
Dan apabila kamu melihat orang telanjang
Supaya engkau memberi dia pakaian
Dan tidak menyembunyikan diri terhadap saudaramu sendiri.
Pada waktu itulah
Engkau akan memanggil dan Tuhan akan menjawab
Engkau akan berteriak minta tolong dan Ia akan berkata: Ini Aku
Apabila engkau tidak lagi mengenakan kuk kepada sesamamu
Dan tidak lagi menunjuk-nunjuk orang dengan jari dan memfitnah
Apabila engkau menyerahkan kepada orang lapar apa yang kauinginkan sendiri
Dan memuaskan hati orang tertindas
Maka terangmu akan terbit dalam gelap
Dan kegelapanmu akan seperti bintang rembang tengah hari"

Dalam kotbah di bukit, Yesus bersabda tentang puasa:

“Apabila kamu berpuasa,
Janganlah muram mukamu seperti orang munafik. Mereka mengubah air mukanya, supaya orang melihat bahwa mereka sedang berpuasa. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya.

Tetapi apabila engkau berpuasa,
minyakilah kepalamu
Dan cucilah mukamu
Supaya jangan dilihat orang bahwa engkau sedang berpuasa

Melainkan hanya oleh Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.”

YUK PANTANG DAN PUASA

Aturan puasa dan pantang

Dikutip dari laman Keuskupan Agung Jakarta, yang diwajibkan puasa menurut Hukum Gereja yang baru adalah semua yang berumur 18 tahun sampai awal tahun ke-60.

Sementara untuk berpantang diwajibkan bagi semua yang sudah berumur 14 tahun ke atas.

Pantang yang dimaksud adalah setiap keluarga atau kelompok atau perorangan memilih dan menentukan sendiri.

Ketentuan Konferensi para Uskup di Indonesia Menetapkan:

• Hari Puasa dilangsungkan pada hari Rabu Abu dan Jumat Agung.
• Hari Pantang dilangsungkan pada hari Rabu Abu dan tujuh Jumat selama Masa Prapaskah sampai dengan Jumat Agung.
• Yang wajib berpuasa ialah semua orang Katolik yang berusia 18 tahun sampai awal tahun ke-60.
• Yang wajib berpantang ialah semua orang Katolik yang berusia genap 14 tahun ke atas.
• Puasa (dalam arti yuridis) berarti makan kenyang hanya sekali sehari.
• Pantang (dalam arti yuridis) berarti memilih pantang daging, atau ikan atau garam, atau jajan atau rokok.
• Bila dikehendaki masih bisa menambah sendiri puasa dan pantang secara pribadi, tanpa dibebani dengan dosa bila melanggarnya.

Penerapannya adalah:

• Berpantang setiap hari Jumat sepanjang tahun (contoh: pantang daging, pantang rokok dll) kecuali jika hari Jumat itu jatuh pada hari raya, seperti dalam oktaf masa Natal dan oktaf masa Paskah. Penetapan pantang setiap Jumat ini adalah karena Gereja menentukan hari Jumat sepanjang tahun (kecuali yang jatuh di hari raya) adalah hari tobat.
• Namun, jika kita mau melakukan yang lebih, silakan berpantang setiap hari selama Masa Prapaskah. Jika kita berpantang, pilihlah makanan/minuman yang paling kita sukai. Pantang daging adalah contohnya, atau yang lebih sukar mungkin pantang garam. Tapi ini bisa juga berarti pantang minum kopi bagi orang yang suka sekali kopi, pantang sambal bagi mereka yang sangat suka sambal, pantang rokok bagi mereka yang merokok, pantang jajan bagi mereka yang suka jajan. Jadi jika kita pada dasarnya tidak suka jajan, jangan memilih pantang jajan, sebab itu tidak ada artinya.
• Pantang tidak terbatas hanya makanan. Namun pantang makanan dapat dianggap sebagai hal yang paling mendasar dan dapat dilakukan oleh semua orang. Jika satu dan lain hal tidak dapat dilakukan, terdapat pilihan lain, seperti pantang kebiasaan yang paling mengikat, seperti pantang nonton TV, pantang 'shopping', pantang ke bioskop, pantang `gosip', pantang main `game', dan lainnya. Jika memungkinkan tentu kita dapat melakukan gabungan antara pantang makanan/ \minuman dan pantang kebiasaan ini.
• Puasa minimal dalam setahun adalah Hari Rabu Abu dan Jumat Agung. Namun bagi yang dapat melakukan lebih, silakan juga berpuasa dalam ketujuh hari Jumat dalam masa Prapaskah (atau bahkan setiap hari dalam masa Prapaskah).
• Waktu berpuasa, kita makan kenyang satu kali, dapat dipilih sendiri pagi, siang atau malam. Harap dibedakan makan kenyang dengan makan sekenyang-kenyangnya.
• Karena maksud berpantang juga adalah untuk melatih pengendalian diri, maka jika kita berbuka puasa/pada saat makan kenyang, kita juga tetap makan seperti biasa, tidak berlebihan. Juga makan kenyang satu kali sehari bukan berarti kita boleh makan snack/camilan berkali-kali sehari.
• Ingatlah tolok ukurnya adalah pengendalian diri dan keinginan untuk turut merasakan sedikit penderitaan Yesus, dan mempersatukan pengorbanan kita dengan pengorbanan Yesus di kayu salib demi keselamatan dunia.
• Pada saat berpuasa, kita dapat mendoakan untuk pertobatan seseorang, atau mohon pengampunan atas dosa kita. Doa-doa seperti inilah yang sebaiknya mendahului puasa, kita ucapkan di tengah-tengah kita berpuasa, terutama saat kita merasa haus/ lapar, dan doa ini pula yang menutup puasa kita/ sesaat sebelum kita makan.
• Dalam puasa Katolik, tidak diatur mengenai jam berbuka puasa dan jam sahur. Demikian juga tentang istilah puasa yang batal, tidak ada.
• Makna utama puasa bagi umat Katolik adalah penyangkalan diri sebagai tanda pertobatan. Maka agak rancu kalau mengatakan puasa yang batal.

Apakah artinya batal bertobat?

Jika pertobatan ada, tetapi puasa tidak sempurna dilakukan, maka sebenarnya yang adalah pelaksanaan penyangkalan diri yang tidak sempurna.

Baru jika ternyata orang itu mengabaikan puasa pada saat yang diwajibkan oleh Gereja, maka artinya ia telah melakukan kesalahan/dosa karena melanggar perintah Gereja.

KATEKESE MASA PRAPASKAH

http://programkatekese.blogspot.com/2011/03/petunjuk-umum-bagi-umat-katolik-selama.html

Pesan PAUS FRANSISKUS - PRAPASKAH 2020

https://www.dokpenkwi.org/2020/02/25/pesan-bapa-suci-paus-fransiskus-untuk-prapaskah-2020/

merayakan paskah

https://id.m.wikihow.com/Merayakan-Masa-Prapaskah

draff proposal sd

SOAL AGAMA KATOLIK XII

I. PILIHLAH SATU JAWABAN YANG BENAR DENGAN MENYILANG HURUF JAWABAN YANG BENAR PADA HURUF A, B, C, D, ATAU E 

1. Tuhan sangat menghargai orang yang setia kepada perkara kecil. Dalam Injil Mateus 25:14-30 yang dibuat Tuhan dengan hamba yang setia dengan perkara kecil adalah... .
A. memberi tanggungjawab yang lebih besar
B. mencobai dengan perkara yang lebih besar
C. membiarkan dengan keadaannya
D. menolong supaya bisa lebih besar
E. mengabaikan dengan apa yang dibuatnya

2. Dalam Kitab Kejadian 2: 18-23 Tuhan menciptakan wanita berasal dari tulang rusuk laki-laki dengan tujuan adalah... .
A. kesatuan dengan pria yang sederajat
B. kesatuan mesra laki-laki dan perempuan
C. keistimewaan manusia antara makhluk lain
D. keunikan manusia sebagai ciptaan-Nya
E. kemampuan yang sama dengan laki-laki

3. Perhatikan tabel dibawah ini!
No            Keterangan
1       Mengikuti suara hati dalam segala hal dan memeriksanya lagi
2       Menyadarkan manusia akan nilai dan harga dirinya
3       Menghormati setiap suara hati yang muncul
4       Mencari keterangan pada sumber yang baik dan dapat dipercaya
5       Mempelajari dan mengasah kepekaan terhadap situasi
6       Pedoman untuk menilai suatu tindakan apakah tindakan itu baik atau buruk
Cara membina hati nurani terletak pada nomor....
A. 1,2,3
B. 1,2,5
C. 1,4,5
D. 2,3,5
E. 2,3,6

4. Berdasarkan Intermerifica artikel 9 dan 10, Di bawah ini bukanlah kewajiban kaum muda sebagai pemakai media massa adalah....
A. belajar mengendalikan diri dalam penggunaan media
B. menjaga ketertiban dalam penggunaan media
C. memahami secara lebih mendalam apa yang mereka lihat, dengar dan baca
D. menjaga agar tayangan yang bertentangan dengan iman tidak memasuki keluarga
E. belajar memberi penilaian secara saksama dan tepat dalam penggunaan media

5. Berikut ini yang termasuk Surat-Surat Paulus adalah....
A. Galatia, Ibrani, Filipi, Kolose
B. Galatia, Kisah Para rasul, 1,2 Tesalonika, Roma
C. Galatia, Kolose, Titus, Filemon
D. Galatia, Kolose, Filemon, Ibrani
E. Galatia, Efesus, 1,2 Timotius, 1,2 Petrus

6. Perumpamaan Yesus tentang orang Farisi dan pemungut cukai yang berdoa di Bait Allah menunjukkan pokok pewartaan Yesus tentang....
A. Kerajaan Allah sudah dekat maka bertobatlah
B. Kerajaan Allah berarti Allah mulai memerintah
C. Kerajaan Allah suatu Karunia dari Allah
D. Kerajaan Allah menuntut sikap iman pasrah kepada Allah
E. Kerajaan Allah ada dalam hati tiap manusia

7. Yesus menunjukkan pengorbanan demi kebahagiaan orang lain menunjukkan kepada makna sengsara dan kematian Yesus adalah...
A. konsekuensi pewartaan-Nya tentang Kerajaan Allah
B. tanda ketaatan dan kesetiaan-Nya pada Bapa
C. tanda solidaritas-Nya dengan manusia
D. Yesus menyelamatkan manusia
E. Yesus mewartakan kabar keselamatan

8. Makna Kebangkitan Yesus Kristus bagi iman Katolik adalah....
A. Iman Katolik untuk hidup dalam harapan, dan Hidup bersama Yesus selamanya
B. langkah masuk yang definitif dari kodrat manusiawi Yesus ke dalam kemuliaan Allah
C. Yesus adalah Pengantara yang senantiasa mencurahkan Roh Kudus ke atas manusia
D. Yesus selalu hadir dalam setiap hati manusia dan mendampingi sampai akhir zaman
E. kepenuhan Hidup Yesus dan juga sumber keselamatan manusia yang harus diwartakan

9. Sari dan Nunik adalah sepasang sahabat. Mereka selalu bersama setiap waktu. Bahkan mereka saling memaafkan jika salah satu menyakiti hati sahabatnya. Suatu hari Sari memiliki sebuah permasalahan keluarganya. Dia bingung mau bagaimana, dia malu menceritakannya pada Nunik sahabatnya.
Dari cuplikan kisah di atas, Sikap dalam persahabatan sesuai ajaran Yesus yang tidak terungkap adalah....
A. Menuntut cinta yang penuh pengampunan
B. Membuka rahasia dirinya dan saling terbuka
C. Persahabatan menuntut sikap saling percaya
D. Persahabatan menuntut mencintai tanpa batas
E. Cinta dalam persahabatan yang penuh pengorbanan

10. Doxologi adalah salah satu Tradisi dalam Gereja tentang Allah Tritunggal. Arti kata Doxologi adalah....
A. Syahadat
B. Credo
C. Doa Pujian
D. Kemuliaan
E. Madah Pujian

11. Perhatikan hal-hal berikut ini:
1) Umat Allah mengikuti pola hidup Sang Guru Ilahi dalam hal selibatnya.
2) Umat Allah merupakan suatu pilihan dan panggilan dari Allah sendiri.
3) Umat Allah senantiasa hanya memuji dan berdoa setiap hari di Altar Allah.
4) Hubungan Allah dan Umat-Nya dimeteraikan oleh suatu perjanjian..
5) Umat Allah dipanggil dan dipilih untuk Allah dan untuk misi tertentu, yaitu menyelamatkan dunia.
6) Umat Allah membagikan seluruh harta yang dimilikinya bagi dunia.
Dari hal-hal tersebut di atas yang merupakan ciri khas Umat Allah adalah nomor…..
A. 1,3,4
B. 1,3,5
C. 2,3,4
D. 2,4,5
E. 2,5,6

12. Perhatikan Model Gereja di bawah ini.

Gambar A          Gambar B
Dari kedua gambar Model Gereja diatas dapat disimpulkan perbedaaannya adalah....
A. Model Gereja A berciri Kristosentris, dan Model Gereja B berciri Hierarkisentris
B. Model Gereja A bersemboyan Aggionarmento dan Model Gereja B bersemboyan Extra eclesiam nulla salus
C. Model Gereja A bersemboyan Extra eclesiam nulla salus dan Model Gereja B bersemboyan Aggionarmento
D. Model Gereja A mementingkan tanggungjawab pribadi dan model Gereja B mementingkan hukum dan peraturan
E. Model Gereja A menuntut keikutsertaan semua umat dan Model Gereja B menuntut kepemimpinan yang kuat.

13. Berikut ini struktur kepemimpinan Hierarki yang benar adalah....
A. Dewan Para Uskup, Paus, Kardinal, Uskup, Imam
B. Dewan para Uskup, Paus, Uskup, Imam, Prodiakon
C. Dewan para Uskup ( Paus Kepalanya), Uskup, Imam, Diakon
D. Dewan para Uskup (Paus kepalanya), Kardinal, Uskup, Imam
E. Dewan para Uskup, Uskup, Imam, Prodiakon

14. Hubungan Awam dan Hierarki adalah setiap komponen memiliki fungsi yang khas. Fungsi khas dari Biarawan-biarawati berkaitan dengan hubungan Hierarki dan Awam adalah....
A. Mempersatukan seluruh umat dalam satu Gereja
B. Menjalani kaul kemiskinan, Kaul Ketaatan, dan Kaul Kesucian
C. Mengarahkan umat Allah kepada zaman Eskatologis
D. Menjadi rasul dalam keluarga dan masyarakat
E. Melayani Gereja dan mengabdikan diri menajdi martir
15. Gereja bertujuan untuk kemuliaan Allah dan penyelamatan umat manusia. Ini merupakan pengertian dari sifat Gereja yaitu....
A. Satu
B. Kudus
C. Katolik
D. Apostolik
E. Umum

16. Liturgi adalah karya Kristus, Imam Agung, serta tubuhnya yaitu Gereja. Oleh karena itu Liturgi tidak hanya merupakan “kegiatan suci yang sangat istimewa”, tetapi juga wahana utama untuk mengantar umat Kristiani ke dalam persatuan pribadi dengan Kristus.
Ini merupakan makna liturgi yang diambil dari....
A. Sacrosanctum Concilium Art.7
B. Sacrosanctum Concilium Art 42
C. Lumen Gentium Art 10
D. Gaudium et Spess Art. 1
E. Lumen Gentium Art.7

17. Arti kata Magisterium adalah....
A. Pengajaran yang harus dijaga Hierarki
B. Kuasa mengajar dalam Gereja
C. Ajaran pokok dalam Gereja
D. Kuasa memimpin dalam Gereja
E. Ajaran Iman dan Sosial Gereja

18. Berikut ini merupakan bentuk pelayanan Gereja yang bersifat kedalam adalah....
A. Melestarikan budaya asli yang bernilai
B. Membangun kursus-kursus keterampilan
C. Mendirikan lembaga-lembaga sosial
D. Melibatkan diri dalam kepengurusan lingkungan
E. Mengajak untuk berpartisipasi dalam politik

19. Pandangan Gereja tentang dunia diantaranya adalah Dunia yang terletak dalam genggaman si jahat telah dikalahkan oleh Kristus. Seperti dikatakan “ Karena salib Kristus ,bagiku dunia disalibkan, dan aku pun disalibkan bagi dunia”. Kutipan ini diambil dari....
A. 1 Yoh 2:15-16
B. Rm 12:2
C. Gal 6:14
D. Gaudium et Spes Art 2
E. Gal 14:6

20. Ajaran Sosial Gereja yang berpusat pada Rekontruksi Tatanan Sosial dan menuntut subsidiaritas yaitu apa yang bisa dikerjakan oleh tingkat bawah, otoritas di atasnya tidak boleh ikut campur. Ensiklik ini juga mengkritik persaingan kapitalisme yang akan mengahancurkan dirinya sendiri. Ajaran Sosial Gereja tersebut adalah....
A. Rerum Novarum
B. Mater Et Magistra
C. Populorum Progressio
D. Centesimus Annus
E. Quadragesimo Anno

21. Tokoh perjuangan Hak Asazi Manusia (HAM) yang rela menjual hadiah Nobel untuk membeli tanah untuk kaum miskin dan rumahnya sering ditembaki oleh penembak-penembak gelap suruhan para penguasa adalah....
A. Theresa dari Calcuta
B. Helder Camara
C. Romo Mangunwijaya, Pr
D. Frans Seda
E. IJ Kasimo

22. Tindakan Yesus yang memperlihatkan kasih terhadap musuh adalah....
A. Yesus datang untuk orang yang berdosa
B. Yesus menolong orang berpenyakit kusta
C. Yesus mengampuni Zakheus (Pemungut Cukai)
D. Yesus mengatakan sahabat kepada Yudas Iskariot
E. Yesus menyembuhkan wanita yang pendarahan hebat

23. Ajaran Gereja Katolik berkaitan dengan Aborsi diantaranya bagi umat Katolik yang melaksanakan Aborsi akan terkena hukuman Ekskomunikasi. Pengertian Ekskomunikasi adalah....
A. Umat tidak boleh berkomunikasi dengan pelaku aborsi dalam waktu yang ditentukan
B. Komunikasi kepada Gereja terputus untuk pelaku aborsi dalam waktu yang ditentukan
C. Pelaku Aborsi dikeluarkan dari keanggotaan Gereja dan tidak berhak mendapat pelayanan Sakramen Gerejawi dalam waktu yang ditentukan
D. Gereja melakukan komunikasi kepada pelaku Aborsi untuk bertobat
E. Pelaku Aborsi dikeluarkan dari keanggotaan Gereja dan tidak berhak mendapat pelayanan apapun dari Gereja

24. Haris adalah seorang penderita kanker. Dia sudah mencari penyembuhan kemana-mana namun tidak ada perkembangan. Akhirnya dia memilih untuk menghentikan pengobatan yang sia-sia tersebut karena sudah tidak ada harapan lagi dalam hidupnya.
Kasus di atas termasuk dalam tindakan....
A. Euthanasia Aktif
B. Euthanasia tidak langsung
C. Euthanasia Pasif
D. Compulsary Euthanasia
E. Voluntary Euthanasia

25. Peran Gereja Katolik dalam menanggulangi masalah HIV/AIDS serta Narkoba adalah....
A. Mendirikan Rumah Sakit Ketergantungan Obat
B. Membentuk Badan Narkotika Nasional
C. Memperkuat pertahanan Keluarga dan pembinaan Remaja
D. Membentuk Panti Rehabilitasi untuk pecandu Narkoba
E. Membentuk peraturan untuk penyalahgunaan Narkotika

26. “Hidup itu akan bermakna jika tidak ada pertengkaran, membawa ketentraman jiwa, tanpa dendam dan penuh dengan kasih”. Makna hidup tersebut sesuai dengan sabda bahagia Yesus yakni....
A. Berbahagialah yang miskin dihadapan Allah, krn mereka yang empunya kerajaan Surga
B. Berbahagialah orang yang lemah lembut karena mereka akan memiliki bumi
C. Berbahagialah orang yang murah hatinya karena mereka akan beroleh kemurahan
D. Berbahagialah orang yang membawa damai karena mereka akan disebut anak-anak Allah.
E. Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran sebab mereka yang empunya Kerajaan Surga

27. “Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu apa yang dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia”. (Matius 19:6). Arti Keluarga Katolik dari kutipan perikop tersebut adalah....
A. Unitas
B. Indissolubilitas
C. Monogami
D. Consummatum
E. Ratum

28. Makna Perkawinan menurut Undang-Undang No.1 tahun 1974 adalah....
A. Perkawinan ada hubungan Erat dengan unsur agama/ kerohanian dan memiliki unsur jasmani dan rohani.
B. Perkawinan adalah ikatan lahir batin suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga).
C. Perkawinan adalah persekutuan hidup yang mempunyai bentuk, tujuan, dan hubungan yang khusus antaranggota
D. Perkawinan adalah sebuah perjanjian untuk hidup bersama menurut agama dan masyarakat maupun negara.
E. Perkawinan adalah suaitu ikatan yang juga mengikat kerabat yang dimulai dari lamaran, pemberian mas kawin dan seterusnya.

29. “Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging”(Kej 2:24). Ini merupakan makna perkawinan Katolik yakni....
A. Unitas
B. Indissolubilitas
C. Monogami
D. Consummatum
E. Ratum

30. “Perkawinan merupakan kesatuan mesra dalam hidup dan kasih antara pria dan wanita yang merupakan lembaga tetap yang berhadapan dengan masyarakat”. Makna perkawinan tersebut diambil dari....
A. Gaudium et Spess Art. 48
B. Gaudium et Spess Art. 52a
C. Kitab Hukum Kanonik 1055
D. Gaudium et Spess Art. 3a
E. Lumen Gentium Art.

31. Tantangan Perkawinan salah satunya adalah Kontrasepsi, Aborsi dan Sterilisasi. Salah satu tindakan penanggulangan adalah dengan Keluarga Berencara. Pandangan Gereja tentang Keluarga Berencana adalah.....
A. menolak seluruh konsep Keluarga Berencana
B. menerima metode yang ada dalam Keluarga Berencana
C. menerima konsep keluarga berencana dan metode alamiah
D. menerima konsep keluarga berencana, menolak metodenya
E. menolak konsep keluarga berencana, menerima metodenya

32. Metode Keluarga Berencana berupa Spiral dilarang karena melanggar persyaratan Gereja Katolik yaitu....
A. Merendahkan martabat suami atau isteri
B. Berlawanan dengan hidup manusia (bersifat Abortif)
C. Tidak dipertanggujawabkan secara medis
D. Membawa efek samping bagi pengguna
E. Menyebabkan kesehatan atau nyawa ibu dalam bahaya

33. Inti Hidup membiara menurut Lumen Gentium Art 42 adalah....
A. Persatuan dan keakraban dengan Kristus
B. Mengikuti Jejak Tuhan kita Yesus Kristus
C. Meneladan bentuk kehidupan Kristus
D. Bersatu dan menyerupai Kristus
E. Persatuan erat dengan Kristus

34. Para biarawan- biarawati hidup dengan gaya hidup yang sederhana. Hal tersebut dilihat dari aspek....
A. Apostolis
B. Selibat
C. Asketis
D. Ketaatan
E. Religius

35. Kerja adalah usaha untuk memenuhi kebutuhan sendiri sekaligus juga mengarah kepada pemenuhan kebutuhan masyarakat. Makna Kerja tersebut dilihat dari segi....
A. Ekonomis
B. Sosiologis
C. Antropologis
D. Teologis
E. Humanisme

36. Nilai-Nilai ketidakadilan yang dikecam Nabi Amos (Amos 5: 7-15) adalah....
A. Adanya kemunafikan yang dominan
B. Keserakahan orang berkuasa menindas orang kecil
C. Adanya ketidaksetiaan bangsa Israel kepada Tuhan
D. Adanya perlakuan tidak adil kaum penguasa
E. Adanya penyembahan berhala yang merajalela


37. Peraturan negara yang melandasi perjuangan nilai-nilai penting dalam masyarakat terutama untuk memperhatikan orang-orang dan kelompok yang tidak berdaya, seperti fakir miskin dan anak-anak terlantar. Hal tersebut tercantum dalam UUD 1945 pasal....
A. 30
B. 31
C. 32
D. 33
E. 34

38. “Mama Gisela Borowska adalah seorang dengan jiwa kemanusiaan yang rela meninggalkan kampung halamannya di Jerman utnuk melaksanakan karya karitatif kepada sesamanya yang miskin menderita dan dipinggirkan karena penyakit yang dialami”.
Karya Katitatif merupakan salah satu teladan dari Yesus Kristus sebagai pejuang keadilan, kejujuran, kebenaran, dan kedamaian. Makna Karya Karitatif adalah....
A. Karya pengampunan
B. Karya penyembuhan
C. Karya kasih
D. Karya nyata
E. Karya sosial

39. Perjuangan perdamaian dan persaudaraan sejati dilakukan juga oleh Mahatma Ghandi. Mahatma Gandhi menyerukan ajaran untuk menjunjung tinggi “non-violence” dalam setiap laku hidupnya. Ajaran tersebut terkenal dengan.....
A. Ahimsa
B. Satyagraha
C. Rhomusa
D. Swadesi
E. Hartal

40. “Siapakah yang terbesar dalam Kerajaan Surga? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil ini, kamu tidak akan masuk Kerajaan Surga.”( Mat 18:1-4). Makna dari kutipan perikop kitab suci tersebut mengarah pada perbandingan....
A. Uang/Harta dan Kerajaan Allah
B. Kekuasaan dan Kerajaan Allah
C. Kehormatan/ Gengsi dan Kerajaan Allah
D. Solidaritas dan Kerajaan Allah
E. Persahabatan dan Kerajaan Allah