MEMPERJUANGKAN NILAI

MEMPERJUANGKAN

NILAI-NILAI PENTING DALAM MASYARAKAT

Nilai-nilai Penting dalam Masyarakat yang Diperjuangkan (bukan hanya empat ini, namun ini menjadi dasar nilai-nilai yang lainnya)

A. Keadilan: Adil berarti seimbang, tidak berat sebelah kecuali pada kebenaran. Keadilan berarti memberikan tiap orang apa yang menjadi haknya. “Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi hak kaisar dan kepada Tuhan apa yang menjadi hak Tuma.” Hak itu berasal dari kesepakatan. Namun keadilan dalam ajaran Kristen harus keadilan plus cinta kasih (Matius 20: 1 – 16 : kisah seorang tuan yang memberi upah satu dinar untuk semua pekerja meski beda-beda durasi waktu kerjanya)

B.  Kedamaian: Shalom : kesejahteran pribadi dan masyarakat. Damai dalam perjanjian baru adalah suasana hati yang tenang tanpa permusuhan, mudah memberi maaf dan saling memaafkan (Matius 18:22). Damai terjadi karena memiliki hubungan yang bersih dan tulus kepada Allah, diri sendiri, sesama dan alam.

C.   Kebenaran: adalah keadaan yang sesungguhnya. Kel. 20:8, “Jangan bersaksi dusta tentang sesamamu”. Ketika ditanya Pilatus tentang kebenaran (Yoh 18:38), Yesus tidak menjawab tapi Pilatus langsung berkesimpulan Yesus tidak bersalah. Ini kebenaran adalah pengakuan tentang suatu fakta pada dirinya sendiri, sebelum diolah oleh pikiran dan formulasi kalimat yang diucapkan- (yg terakhir ini mengacu pada kejujuran)

D.  Kejujuran:  Mengakui sesuatu hal sesuatu dengan kenyataannya, atau berkata dan bertindak sesuai hati nurani yang sejati. 

Landasan untuk

Memperjuangkan Nilai-nilai Penting dalam Masyarakat.

Masyarakat Indonesia hidup dalam lindungan hukum. Undang-undang Dasar 1945 adalah landasan utamanya, dimana Pancasila menjadi nilai utama yang menjadi karakter bangsa.

A.   Keadilan dijamin oleh UUD 45 pasal 33 dan 34 serta Pancasila sila ke 5. Gereja Katolik juga mengeluarkan ensiklik Rerum Novarum tentang kesejahteraan para buruh, dan Populorum Progegresio tentang keadilan dalam masyarakat untuk mengajatsi kesenjangan si kaya dan si miskin.

B.   Kedamaian : Naskah Proklamasi dengan tegas mengatakan tentang pentingnya kedamaian yang ada dalam kemerdekaan tiap bangsa dan menjadi hak tiap bangsa. Sepertu juga tercantum dalam pembukaan UUD 45. Yesus juga meninggalkan damai untuk umat manusia (Yoh. 14:27). Damai yang dimaksud adalah damai seperti Kerajaan Allah – datanglah kerajaan-Mu, di atas bumi seperti di dalam Surga- Damai dan kebahagiaan sejati.

C.   Kebenaran : Kel. 20:8, “Jangan bersaksi dusta tentang sesamamu.”  Iman Kristiani mengakui Yesus sebagai jalan – Kebenaran – hidup. (Yohanes 14: 6). Hidup yang lurus adalah hidup yang diwajibkan Yesus untuk umat manusia. Itupulah sebabnya nilai kebenaran ini sangat luas tersebar dalam kitab Suci.

D.       Kejujuran : Kitab Hukum Pidana pasal 242 sangat terang melarang orang untuk bersaksi dusta dan bersumpa palsu. Persis seperti yang dikatakan Kitab Keluaran 23. Tuhan Yesus juga berkata : katakana  ya kalau ya, katakana tidak kalau tidak. Selain dari pada itu berasal dari si jahat (Matius 5:37)

 ( hal. 94 – 99)

Yesus Kristus

Pejuang Keadilan, Kejujuran, Kebenaran, dan Kedamaian.

Sikap hidup Yesus sangat  bercirikan banyak nilai-nilai utama yang patut ditiru.

Ketika dihadapkan dengan seorang perempuan pezina

(Yoh 8:2-12),

Yesus tidak ragu untuk membelanya karena melihat ada ketidakadilan disana, faktanya patner zinanya tidak ikut diadili. Fakta bahwa penghukumnya melihat diri paling benar dan si perempuan paling berdosa.

Fakta bahwa perempuan itu adalah anak Allah yang juga perlu dikasihi dengan tulus bukan untuk manfaatkan.

Dan kebenaran adalah Yesus sendiri. Dia mengajarkan kasih, itulah hukum utama dari semua hukum.

Kasih itu membebaskan siapapun untuk menjadi manusia seutuhnya. (hal. 116 – 120)

Indonesia masih butuh waktu yang panjang dan tokoh-tokoh yang banyak untuk memperjuangkan semua nilai di atas.

Tokoh-tokoh itu haruslah kuat, berani mati. Marsinah, pejuang kaum buruh telah tewas dibunuh karena aksinya, 1993 di Sidoardjo - Jawa Timur. Munir Said Thalib, pejuang HAM yang juga dibunuh (2004) karena perjuangannya mengguggat para penculik aktifis mahasiswa 1996/1997.

AGAMA AGAMA DI INDONESIA

Memahami

Kekhasan Agama-Agama di Indonesia.

Agama : ajaran atau system yang berisi aturan ritual / hubungan manusia terhadap Allah, dan hubungan sosial, manusia terhadap sesama dan alam.

Agama Islam

1)    Sumber ajaran Kitab suci : Al-Quran dan hadist : kumpulan sabda, ajaran dan kebiasan-kebiasaan Nabi Muhammad SAW.

2)    Shadat : “Laa ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah : Tiada Tuhan selain Allah, dan Mummad adalah utusan-Nya.

Menjalankan 5 Rukun Islam :

a)        Mengucapkan 2 kalimat syahadat.

b)       Mendirikan shalat wajib lima waktu.

c)        Berpuasa pada bulan Ramadhan.

d)       Membayar Zakat.

e)        Menunaikan ibadat haji bagi mereka yang mampu.

Agama Hindu

A.      Hindu ->  Sanskerta ‘Sindhu’

B.      Dalam satu satu filsafat Hindu, Adwaita Wedanta dikatakan: Tuhan itu Maha Esa tiada duanya. Namun Hindu percaya juga pada dewa-dewi, yang kedudukannya tidak setinggi Tuhan atau Brahman. Brahman disebut sebagai satu-satunya kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada , yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk.

C.      5 Kepercayaan Hindu (Pancasradha)

1.       Widhi Tattwa – percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya;

2.       Atma Tattwa – percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk;

3.       Karmaphala Tattwa – percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan;

4.       Punarbhawa Tattwa – percaya dengan adanya proses kelahirankembali (reinkarnasi);

5.       Moksa Tattwa – percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia.

D.   Kitab Suci :

§      Weda,

§      Upanishad,

§      Tantra,

§      Agama,

§      Purana dan

§      dua Itihasa (epos), yaitu Ramayana dan Mahabharata.

Agama Budha

a.      Pendiri : Siddharta Gautama.

b.      Inti ajaran : Catur Arya Satya -> Empat Kasunyatan atau Kebernaran Mulia.

1.      Satya : hidup  adalah penderitaan;

2.      Satya : penderitaan disebabkan manusia memiliki keinginan dan nafsu;

3.         tya :: penderitaan dapat dilenyapkan (moksha) dan  mencapai nirvana (kebahagiaan)

             dengan membuang segala keinginan dan nafsu;

4.      Mar a : jalan dapat masuk ke dalam Nirvana adalah Delapan Jalan Utama

             (asta-arya-marga) 

c.       Kitab                    : Tripitaka

d.      Tempat Ibadah    : Vihara

 Kristen   Protestan

Pencetus : Protestantisme muncul akibat reaksi Martin Luther yang tidak ditanggapi dengan baik oleh Vatikan tahun 1517. Ada 95 dalil dalam suratnya yang menentang / protes terhadap aturan Vatikan yang tidak bijaksana, misalnya menjual sakramen untuk pembangunan gereja. Dan juga refleksi imannya sehingga tidak sesuai dengan ajaran iman resmi gereja Vatikan, dan Ortodoks. Dia lalu diekskomunikasi. Ajarannya dianggap sesat (heresi)

Tiga dasar teologis ajaran Martin Luther.

6.     Sola Gratia : (gratia – grace – rahmat) Hanya Rahmat Allah semata yang dapat menyelamatkan manusia.

7.     Sola Scriptura : (Scripura – scrip – naskah) Hanya Kitab Suci sebagai sumber ajaran iman yang menyelamatkan.

8.     Sola Fide : (Fide – faith – iman) Hanya Imanlah yang membuat seseorang bisa masuk surga.

Ciri Kristen Protestan     :

1)      Gereja diadakan oleh rahmat Tuhan, pilihan, sabda, Sakramen, dan anugerah iman.

2)      Kitab Suci adalah satu-satunya sumber ajaran dan susunan Gereja (sola scriptura)

3)      Pembenaran orang dari semula dampai selesai semata-mata rahmat ilahi (sola gratia).

4)      Sabda ilahi adalah satu-satunya sarana rahmat yang dapat berbentuk Alkitab, khotbah, sakramen, dan pembicaraan rohani.

5)      Imamat umum semua orang beriman saja yang diakui sehingga pendeta dan orang awam hanya berbeda menurut fungsi saja tanpa perbedaan rohani secara eksistensial.

Selain Martin Luther sebenarnya sudah ada John Hus di Ceko / Bohemia (1369) – alirannya berkembang menjadi gereja Calvinis sekarang ini.

Perbedaan Pokok Katolik dan Protestan

Katolik	Kristen
Tekanan pada sakramen dan pada segi sakramen (tanda kelihatan) dari karya Allah	Tekanan pada sabda/pewartaan dari pada segi misteri karya keselamatan Allah
Kultis, yang mementingkkan kurban (Ekaristi)	Profetis, yang berpusat pada sabda (pewartaan)
Hubungan dengan Gereja menentukan hubungan dengan Kristus	Hubungan dengan Kristus menentukan hubungan dengan Gereja
Gereja secara hakiki bersifat hierarkis	Segala pelayanan gerejawi adalah ciptaan manusia
Kitab suci dibaca dan  dipahami di bawah pimpinan hierarki	Setiap orang membaca dan mengartikan  Kitab Suci.
Jumlah Kitab Suci 74, termasuk Deuterokanonika, yaitu 1-2 Makabe, Kebijaksanaan, Tobit, Yudith dan Barukh	Jumlah Kitab Suci 66, tidak termasuk Deuterokanonika
Ada 7 sakramen	Ada 2 sakramen: sakramen Baptis dan Ekaristi/Perjamuan
Ada devosi kepada para kudus	Tidak menerima devosi kepada para kudus

Agama Konghucu

Agama Khonghucu adalah agama yang ada dengan mengambil nama Sang nabi KhongCu (Kongzi/Kong Fuzi) yang lahir pada tanggal 27 bulan 8 tahun 551 SM di negeri Lu (kini jazirah Shandong).

A.    Tempat Ibadah      : Kelenteng

B.    Inti Ajaran : 4 Intisari ajaran Khong hu : ( Hal. 55 – 57)

I.        Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui)

1)       Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian);

2)       Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie Die)

3)       Sepenuh Iman menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming)

4)       Sepenuh Iman percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen)

5)       Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi)

6)       Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo)

7)       Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu)

8)       Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao)

II.      Lima sifat Kekekalan (Wu Chang)

III.    Lima Hubungan Sosial (Wu Lan):

IV.  

1.     Li – Susila 2.     Yi – Bijaksana 3.     Lian – Suci Hati 4.     Chi – Tahu Malu

Delapan Kebajikan (Ba De):

a.     Xiao – Laku Bakti

b.     Ti – Rendah Hati

c.     Zhong – Satya

d.     Xin – Dapat Dipercaya

Aliran Kepercayaan / Agama-agama Asli Indonesia.

Ada yang sudah terstruktur rapi dan memiliki kitab tertulis. Ada pula yang diwariskan secara turun-temurun melalui tradisi lisan yang bahkan menjadi budaya masyarakat setempat. Inti ajaran pada umumnya berciri alami, yakni kesatuan yang akrab dengan alam semesta. Melihat kekuasaan tertinggi terwujud dalam bentuk kuasa-kuasa alam yang kelihatan dan dialami.

Dialog Antar Umat Beragama dan Berkepercayaan Lain.

Dialog antara umat menuntut keterbukaan, kerendahan hati dan pengetahuan yang baik.

Tujuan dialog

1)      agar tiap pemeluk agama mengerti dengan agamanya sendiri dan agama orang lain.

2)      bukan untuk saling mencari pemeluk agama baru, tidak untuk meyakinkan orang lain bahwa agamanya paling benar dan yang lalin salah.

3)      Dialog membuka kesalingpahaman, saling hormat dan membuka kerja sama untuk kebaikan bersama.

Cara-cara berdialog :

a)      Dialog kehidupan sehari-hari : interaksi antara pemeluk agama dalam aneka kegiatan bermasyarakat.Saling memberi salam ketika ada perayaan keagamaan, saling tegur sapa.

b)      Dialog formal : dalam rapat-rapat untuk mencari kesamaan visi, atau dalam rangka mengajak persatuan bangsa.

c)       Dialog teologis : berkumpul bersama untuk saling tukar informasi tentang ajaran iman masing-masing agama agar saling mengerti dan melihat kebenaran dalam tiap-taiap agama.

d)      Dialog doa / iman: berkumpul bersama untuk berdoa dalam suatu ujud, misalnya untuk proses pemilu yang lancar, atau di lingkungan untuk keselamatan pengantin baru.